|
Муханов Александр Владимирович
(родился 15. 08. 1955 г.), художник
декоративно-прикладного искусства в области художественной чеканки и металлопластики.
Окончил
исторический факультет ВГУ(1984), ВХУ ДУ, участник городских тематических, зональных выставок с
1989 года.
В 1972-93 годах, с перерывами работал в Воронежском
творческо-производственном комбинате чеканщиком.
Принял участие в
оформлении ряда городских объектов: конференц-зала Воронежа, завода радиодеталей
(1973 год, под руководством Э. Г. Плотникова), театра оперы и балета (1985 год,
под руководством И. П. Дикунова), ресторана "Океан" (1973 год, под руководством
В. Е. Азовцова, Е. В. Зверевой).
В1992-2004 создал серию произведений
(около 40) на тему откровения святого Иоанна Богослова: «Се, стою у двери и
стучу. Услышь и открой..." (1995 год, медь), "... кто будет сторожить
сторожей..." (1996 год, медь), "Жизнь подобна мельнице на песке, свой песок
перемалывающей"(1997 год, медь) и другие.
Воронежская историко-культурная энциклопедия.
Свои работы я стараюсь не объяснять. Считаю, что смотрящий на них сам должен
попытаться понять или, скорее, почувствовать их. Через архетипы и символическую
"вязь" я стараюсь воздействовать на подсознание зрителей. Человек видит явление,
но суть его остаётся в тени. Загадать загадку - вот моя цель. Зритель же, если
хочет, может ее разгадывать. Но равнодушных уже не будет. Следует отметить, что
в своём творчестве я пытаюсь следовать концепции духовные этнически влекущих
образов, (см. В. И. Авдеев "становление философской культуры через систему
этнически-влекущих образов" Воронеж 2003 год), будь-то православные иконы или
герметические сюжеты из наследия европейского Возрождения, символические
толкования Иоанна Богослова, или иллюстрации фрагментов средневековой философии
через призму современности.
Вы можете заказать картины:
Религиозная тематика. Иконы. Многофигурные композиции как
канонические, так и иные, выдержанные в канонических правилах. Оклады-ризы на
иконы любых размеров.
Государственные гербы и другую геральдику.
Портреты. Сувенирные и подарочные варианты. Анималистические сюжеты и композиции
на темы охоты и рыбной ловли. Мифологическая тематика, иллюстрации. Спортивная
тематика. Исторические сюжеты, военно-историческая тема, рыцарство,
духовно-рыцарские ордена, крестовые походы и т.д.
Лирическая, свадебная
тематика, этнография, городские пейзажи.
Эмблемы и символы герметической
символической философии, орденов и обществ. История герметических искусств.
Мой контактный телефон:
+7-906-584-26-87,
Александр Муханов.
Электронная почта:
 |
"Большие поедают малых", 62*65 см, листовая медь 0,5 мм
Миф - способ человеческого бытия и мироощущения, основанный на таком
смысловом породнении человека с миром, когда человек не отличает психологическое
значение и смысл вещей от их объективных свойств и воспринимает явления природы
как одушевлённые существа.
Мир предстаёт в Мифе как магический космос, в котором всё одушевлено и
связано со всем мистической сопричастностью; человек, как, впрочем, боги, есть
лишь элемент космического целого и подчинён его судьбе; человеческая жизнь есть
прямое продолжение космической жизни, и внутренняя драма человеческой души есть
результат вмешательства демонов и богов.
|
|
рисунок "...и блудили с ней цари земные", Вавилонская блудница
Миф не исчезает окончательно; он укрывается в бессознательных тайниках
человеческой души. Человек всегда сохраняет потребность во внерациональном
поведении с миром, а это значит, что мифологическое измерение органически
присуще человеческой культуре. При этом следует особо выделить так называемый
идеологический миф, который в частности, особенно характерен для трагической
истории 20 века.
|
Икона Спас нерукотворный, 57*43 см. Листовая медь 1 мм
Икона как этнически влекущий образ. Икона есть символ веры и образовательный ряд влекущих образов. Говоря об иконе,
можно говорить о становлении религиозно философской культуры через систему
этнически влекущих образов.
Лик равен категориальному ряду в
человекообразующую последовательность универсалий: ЖИТИЕ - УСИЯ - ЛИК. Последняя
идеализация и есть этнический влекущий образ, дающий движение ступеням
человеческого призвания.
|
Апокалипсис. Картина. AENIGMA. "И не раскаялись они...", 60 x 80 см. листовая медь 0,8мм
Апокалипсис. Картины на тему Апокалипсиса. Апокалипсис-книга церкви
святого Иоанна, но, чтобы понять всё содержащиеся в ней числа, символы, образы,
необходимо обладать знаниями Кабалы, астрологии, алхимии и даже карт ТАРО. При
этом недостаточно понять все эти символы интеллектуально, нужно суметь оживить
их внутри себя.
С тех пор как помню себя художником, меня влекла тайна
взаимоотношений Добра и Зла, Света и Тьмы, Хаоса и Порядка. И мне всегда
хотелось выступить на стороне Света, найти свой способ художественного служения.
|
Алхимия картина. "Факультет напрасных вещей", 78 x 59 см, листовая медь 0,8 мм
Согласно древним летописям, алхимия и астрология считались такими науками,
которые были открыты человеку с той целью, что бы он смог вернуть свое утерянное
состояние. Согласно старым легендам, хранимым раввинами, ангел у ворот Эдема
посвятил Адама в мистерии каббалы и алхимии, обещая, что когда человеческая раса
в совершенстве овладеет секретной мудростью, сокрытой в этих божественных
ИСКУССТВАХ, проклятие запретного плода будет снято и человек снова сможет войти
в сад Господень.
|
Апокалипсис. картина "Конь бледный. И имя ему смерть." 70 x 55
см, листовая медь 0,8 мм
"...когда была снята седьмая печать, сделалось безмолвие на небе
на полчаса. Затем сошли семь ангелов, и было дано им семь труб. Когда затрубили
семь ангелов, ритмически повторяя семибуквенное Имя Логоса, начались страшные
катастрофы. Звезда по имени Полынь упала с небес, что означает, что секретные
доктрины древних были даны людям, которые осквернили их и Божью мудрость
направили на разрушение..."
Работы воронежского мастера Александра Муханова на тему Апокалипсиса вовлекают
нас тоже в творческий процесс: мы становимся сопричастниками тревожных
предчувствий автора. Опыт его в известной степени рискован, ибо совершенно
очевидно, что даже в области богословской мысли нет единого взгляда в понимании
Откровения, данного апостолу Иоанну. Но на то и есть Творчество, которое по
определению своему предполагает свободу видения тех или иных процессов.
|
